Aspectos paranormales de la preexistencia. Recuerdos en niños pequeños
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Titus Rivas (publicatiedatum: 18 August, 2020)
Samenvatting
Los autores presentan tanto los no confirmados como los confirmados externamente casos de recuerdos de la preexistencia de los niños con aspectos paranormales que aparentemente no pueden ser explicados por la fantasía infantil.
Aspectos paranormales de la preexistencia. Recuerdos en niños pequeños
Titus Rivas, MA, MSc
Nijmegen, Países Bajos
Elizabeth M. Carman, LHD, y Neil J. Carman, PhD
Austin, TX
Anny Dirven
Budel, Países Bajos
(Traducción castellana de Eduardo Jorge Fulco)
A menudo describen una existencia espiritual, que es muy similar a la existencia reportada en Experiencias Cercanas a la Muerte.
-Michael y Toni Maguire, Pre-Existencia Espiritual,
El término "recuerdos espirituales de preexistencia" en niños pequeños se utiliza para referirse a lo que parecen ser recuerdos personales de experiencias relacionadas con un estado de ser en el que la persona en cuestión habría sido un espíritu "desencarnado" sin un cuerpo físico durante un período anterior al nacimiento en el mundo material en la vida biológica actual (Bauer, Hoffmeister y Görg, 2005); Carman & Carman, 2013; Hallett, 2002; Hinze, 2006; Maguire, 2012; Ohkado & Ikegawa, 2014; Rawat & Rivas, 2005; Rivas & Dirven, 2010; Sharma & Tucker, 2004; Tucker, 2008). Este estado puede ser intermedio o intermisivo entre dos encarnaciones o simplemente un estado anterior a la vida presente en la tierra. Los recuerdos de preexistencia pueden involucrar reinos espirituales que recuerdan a los que se reportan en experiencias cercanas a la muerte (NDEs), pero también interacciones con el mundo físico.
Un ejemplo de recuerdos de una preexistencia espiritual viene de una persona que se hace llamar Deborah y que envió su historia al sitio web de Michael Maguire (www.prebirthmemories.com) que se dedica principalmente a promover el conocimiento sobre recuerdos de preexistencia espontánea y experiencias relacionadas:
Recuerdo estar en un reino, de belleza indescriptible y de profunda paz y alegría. Se sentía como una increíble amplitud sin límites. Estaba sin un cuerpo físico, era ligero. Y a mi alrededor había muchos otros...como orbes de la luz iridiscente más increíble.
Nos comunicamos por telepatía, y ellos me brindaron una alegría y un apoyo tan extremos. Había muchos de ellos, y yo estaba conectado a todos, un sentido de pertenencia y conocimiento es la mejor manera en que puedo decir esto.
Estaba de pie en una cornisa mirando hacia abajo a la tierra, sobrecogido por las emociones más increíbles. Pude ver quiénes serían mis padres... sus rostros expectantes, no los elegí sino la oportunidad.... "el aprendizaje" que sería mío... Yo también me llené de tanta alegría; es indescriptible, y mis palabras aquí... son como débiles intentos de capturar verdaderamente lo que sentí. Nunca olvidaré esto. Recuerdo haber pasado por un túnel en espiral y luego una sensación de blanco sin movimiento. Sólo puedo equipararlo con lo estático de un televisor que no tiene canal...y luego soy consciente, en un cuerpo físico, que yace en la oscuridad de mi cuna. Mi siguiente recuerdo más temprano es a las 3, y recuerdo la estatua iluminada de María que tocaba música en la noche, me sentí reconfortado por ello. (http://www.prebirthmemories.com/Deborah'sStory.htm)
Los recuerdos de una preexistencia espiritual difieren de las ECM en la forma en que generalmente se explican. O bien los recuerdos de la preexistencia son tomados al pie de la letra, por un número limitado de valientes pioneros académicos, como fuente de información sobre un mundo espiritual, o, más comúnmente, son descartados como nada más que el producto de la fantasía infantil. A pesar de que una gran cantidad de personas dentro de la ciencia convencional todavía consideran que las ECM también son ilusorias, la mayoría de los académicos han tendido a aceptar que las ECM son al menos experiencias subjetivamente reales en lugar de simplemente inventadas.
Un enfoque fructífero para la pregunta de si las ECM son más que un fenómeno puramente subjetivo y onírico es el estudio de las llamadas percepciones verídicas aparentemente no físicas (AVP), en las que las percepciones de ECM aparentemente imposibles de ECM, junto con otros aspectos paranormales, son más tarde confirmados como exactos (Greyson, Holden y van Lommel, 2012; Holden, 2009; Rivas, Dirven y Smit, 2013). Las ECM pueden tener aspectos anómalos en el sentido de que no se ajustan a la cosmovisión materialista "escéptica". Un ejemplo reciente y bien documentado, publicado en el Journal of Near Death Studies, se refiere al AVP de un paciente del fallecido médico Lloyd A. Rudy y su asistente Roberto Amado-Cattaneo (Rivas & Smit, 2013).
Este enfoque en los llamados aspectos paranormales de las ECM también se puede aplicar al estudio de los recuerdos espirituales de preexistencia. En este breve artículo, presentamos de la literatura disponible una breve descripción de los casos de recuerdos preexistentes con aspectos paranormales. Hemos subdividido los casos con tales aspectos en dos categorías: (a) 7 casos que contienen solo las declaraciones del sujeto mismo, y (b) 22 casos en los que las afirmaciones paranormales se corroboran mediante una confirmación de un tercero y en los cuales las explicaciones normales parecen poco probables.
Casos sin confirmación externa
Jennifer
Una mujer de unos treinta años llamada Jennifer compartió la siguiente experiencia en el sitio web prebirthmemories.com:
El día que nací el 31 de mayo de 1976, vi mi propio nacimiento. Recuerdo viajar por el pasillo del hospital, donde entré en una habitación. A mi izquierda estaba mi padre hablando con una enfermera, y en la balanza había un bebé (yo).
Entré al bebé y comencé a llorar. Todavía puedo sentir la escala de frío. Describí este evento en detalle a mis padres a la edad de tres o cuatro años y mi padre dijo que era muy preciso. Siempre me ha hecho sentir más conectado con el universo. (http://www.prebirthmemories.com/The ColdScale.htm)
Vincent B.
Vincent, ahora en sus 20 años, era un adolescente que participó en una serie de documentales holandeses serios de Michel Kapteijns sobre niños con opiniones y experiencias excepcionales, titulada Binnenstebuiten (Inside out). Esta serie fue transmitida en 2005 para la estación de transmisión pública de calidad VPRO. Los niños holandeses participantes de ambos sexos generalmente reciben educación especial, debido a discapacidades reales o aparentes, como un trastorno en el espectro del autismo. Sin embargo, desde una perspectiva alternativa, adoptada en gran medida de manera implícita en la serie documental, los niños también pueden ser vistos como altamente sensibles (en un sentido no psiquiátrico), dotados intelectualmente o dotados paranormalmente, y como merecedores de una plataforma desde la cual compartir sus perspectivas.
Después de la transmisión de la serie, los coautores Dirven y Rivas se pusieron en contacto con Kapteijns y mantuvieron varias entrevistas con Vincent en 2006 y 2007. Entre muchas otras cosas, Vincent les dijo que tenía recuerdos de preexistencia.
Cuando Vincent tenía unos cuatro o cinco años, los recuerdos de una preexistencia de repente volvieron a él. Esta experiencia fue bastante emotiva para él, y casi tuvo que llorar porque se sintió tan conmovido y lleno de alegría que se le permitió recordar esos recuerdos.
Se dio cuenta de que ya existía antes de venir a la tierra, "en el cielo o en la otra vida". Estás en una especie de universo, era totalmente negro”. Estos recuerdos eran mucho más claros que las imágenes que uno ve en la televisión. Primero, todo estaba negro, pero luego se vio en el vientre de su madre. Solo se vio a sí mismo.
Justo antes de nacer, recibió una especie de anticipo sobre la vida que llevaría. Esta vista previa se produjo en un momento antes de su nacimiento físico, momento en el que ya no podía hacer ninguna elección porque ya había elegido a los padres con los que iba a nacer. Recibió lo que parecía una visita guiada y se le mostraron imágenes incompletas y fragmentarias de sus padres, él mismo y la forma en que iba a ser en la vida venidera. Las imágenes no eran muy ricas, pero Vincent no excluía la posibilidad de que solo pudiera recordar fragmentos de ellas. Las imágenes que vio de sus padres parecían fotografías de cómo se verían cuando él tuviera alrededor de la edad en que recordaba su preexistencia. En otras palabras, parecían ser imágenes del futuro, como si estuvieran destinadas a anunciar lo que debía esperar. “Esto es lo que obtienes por tu dinero. Has tomado una decisión, estos son tus padres, así es como se verán. ¡Buena suerte! ”Posteriormente nació, y las imágenes y los recuerdos desaparecieron hasta que recuperó un nivel particular de autoconciencia a la edad de cuatro o cinco años (Rivas y Dirven, 2007).
Karim
Karim era un hijo adolescente psíquicamente dotado de madre holandesa y padre egipcio. Al igual que Vincent B., participó en la serie de televisión Binnenstebuiten (Inside Out) de Michel Kapteijns sobre puntos de vista excepcionales y experiencias de niños.
En 2006, a través de Kapteijns, Rivas y Dirven se pusieron en contacto con Karim, todavía adolescente, y su madre, Veronica, y los entrevistaron ampliamente. Entre las muchas experiencias especiales que Karim le describió a su madre, también se encuentran los recuerdos prenatales. Cuando Karim tenía aproximadamente cuatro años, le dijo a Veronica que la había elegido como su madre. En ese momento, había podido volar, aunque no era un pájaro. Voló hacia algún tipo de árbol, y fue entonces cuando vio a sus padres y nació de ellos. Lo curioso fue que los vio en una situación futura, en una casa donde vivirían después de que él naciera.
Alrededor de la misma edad, agregó:
Mamá, vine a la tierra en un rayo azul. Si vas a la tierra, simplemente vas allí con el rayo azul y así es como naces. Y nací contigo porque sabía que me entenderías. (Rivas y Dirven, 2007, p. 32)
Henny van Sleeuwen
En el verano de 2003, la Sra. Henny van Sleeuwen, una mujer de unos 40 años, se dirigió a Dirven y Rivas de Rosmalen, Países Bajos. Siendo una niña de unos siete años, le contó a su madre sobre vívidos recuerdos de otro reino en el que vivía antes de nacer en este mundo.
Ella contó: estaba en una gran habitación blanca, con una cama blanca. Estaba acostado en la cama y estaba muy enfermo. No sé qué me pasaba. No podía mover ninguna parte de mi cuerpo excepto mis ojos.
Al lado de mi cama había una monja cuidándome. Llevaba ropa blanca y una capucha de monja. Como las que solían usar las monjas. Todo era blanco y brillante.
Al otro lado de mi cama había una puerta. La puerta se abrió y una joven mujer o niña, de unos dieciocho años, miró dentro y entró en la habitación por un momento. Tenía aproximadamente 1,60 [1,6 metros] de estatura y era delgada y tenía el pelo rubio oscuro y rizado, un abrigo marrón con botones grandes y un par de gafas pequeñas.
La monja levantó la cabeza, para poder mirar mejor a la mujer, y después de hacerlo, le dije: "Sí, esta es la mujer que quiero tener por mi madre".
De repente estaba esperando en algún lado y me llevó bastante tiempo escuchar o ver algo. Había una especie de cilindro largo delante de mí. Estaba listo para ir a una nueva vida, pero tuve que esperar para obtener el permiso, probablemente de Dios, aunque no estoy seguro. Había una voz invisible que lo abarcaba todo y que podía sentirse como una especie de energía.
Esta voz era el "jefe". Decía: "¿Estás seguro de que puedes lidiar con eso?" "Sí, puedo", y asentí con confianza.
Una vez más, la Voz me preguntó: “¿Estás completamente segura?” Sí, dije, y asentí nuevamente. No ha pasado nada todavía. Unos momentos más tarde, la Voz dijo: "¿Estás absolutamente seguro de que puedes lidiar con eso?"
Probablemente pensé en lo que me mostraron de la vida que tengo ahora, aunque no recuerdo exactamente qué me mostraron. Una vez más, le dije: "Sí, estoy seguro, puedo manejarlo". Supongo que sabía lo que tenía que enfrentar en esta vida, aunque de niño ya lo había olvidado.
En esta vida, cuando tenía unos siete años, le conté todo esto a mi madre y ella dijo: "Realmente tenía un abrigo de color camel con botones muy grandes y cabello largo y rubio oscuro y rizado, y un par de pequeñas gafas, cuando tenía unos dieciocho años”. Así que ella reconoció todo y yo normalmente no podría haber sabido nada de esto. (Rivas y Dirven, 2010, pp. 15-16)
Henny también les dijo a Dirven y Rivas que su vida había sido muy dura, especialmente debido a un padre con una discapacidad cuya condición se había deteriorado con los años y también porque perdió a su madre a una edad temprana.
Ana María
Una mujer holandesa de edad desconocida llamada Anne-Marie recordó que de niña había tenido recuerdos prenatales. Ella le escribió a Rivas y Dirven: no quería nacer, estaba aterrada. Un viejo amable con barba intentó convencerme suavemente de que debía ir a la tierra. Me prometió que nunca estaría solo. Siempre habría seres para ayudarme. Mis temores se basaron en las imágenes de la vida que estaba enfrentando. Realmente no tuve el coraje. Finalmente, nací de todos modos, muy asustada, mientras el hombre intentaba tranquilizarme. Considerando mi vida; todo sucedió como se vio (durante el período de intermedio).
La promesa se ha mantenido hasta el día de hoy. (Rivas y Dirven, 2010, págs. 14-15)
Kirk D. Gardner
Cuando era niño, Kirk D. Gardner tenía fuertes recuerdos de su bisabuelo, Apolo. Escribió en el libro We Lived in Heaven de la investigadora de experiencias prenatales Sarah Hinze (2006):
A los dieciocho meses de edad,. . . Vocalicé mis pensamientos por primera vez: ¿Dónde está el hombre de la barba? ¿A dónde fue él?
Los adultos quedaron atónitos. En ese momento no sabía nada sobre la identidad terrestre de Great Grandpa Apolo. Había muerto en 1924, quince años antes de mi nacimiento. Lo conocí solo como la presencia radiante que me ayudó a encarnar en forma humana. . . .
Bueno, seguí molestando a todos durante días, preguntando repetidamente por el "hombre de la barba". Estaba desesperado por volver a ver al bisabuelo. Para apaciguar mis solicitudes, me mostraron numerosas fotografías de álbumes familiares. Cada vista resultó en la misma respuesta: ‘No. Ese no es él ’. . . . Un día, como último recurso, mi madre sacó un retrato de su abuelo muerto hace mucho tiempo. Tenía barba. Al instante, reconocí la imagen del bisabuelo Apolo. Estaba extasiado. . . . '¿Dónde está el? Quiero que regrese "(Hinze, 2006, págs. 69–70)
Lola Brady Everett
Una mujer de edad desconocida, Lola Brady Everett de Fairfax, Virginia, envió a Wayne Dyer y Dee Garnes (2015) el siguiente mensaje:
Cuando era un niño pequeño, tenía un claro recuerdo de ver a mis padres antes de nacer: los miraba desde arriba mientras estaban sentados en un parque. Años más tarde, mi madre y yo estábamos hablando, y ella mencionó su lugar favorito en un parque, al que habían ido cuando eran una joven pareja casada.
Le pedí que me llevara allí, y resultó ser el lugar exacto de mis recuerdos. (Dyer y Garnes, 2015, p. 24)
Casos con confirmación externa
Con algunas excepciones, los siguientes casos fueron recopilados directamente de los encuestados por autores académicos e investigadores. Las excepciones se refieren a relatos de historias que se compartieron en sitios web pero que no pudieron investigarse más a fondo, porque las fuentes de estos casos no dejaron suficientes datos de contacto.
Christina
Christina K. (seudónimo) era una niña holandesa que vivía en Malden. En 1982, cuando tenía unos tres años y medio, le contó a su madre, Hannie K., sobre un sueño aterrador en el que se asfixió después de que se produjera un incendio en su casa. En el sueño ella era una niña mayor y tenía otros padres. Después de su muerte, conoció a una mujer vestida de blanco que le mostró varios posibles futuros padres. Ella eligió a una joven con cabello rubio que trabajaba como mecanógrafa. La mujer o "ángel" le dijo que en ese caso tendría que esperar un tiempo antes de poder renacer.
Rivas se enteró de este caso por primera vez en 1997 cuando Hannie K. tenía unos 40 años y Christina había muerto en un accidente automovilístico. Se acercó a familiares y amigos de Christina que le confirmaron que ella les había contado en repetidas ocasiones sobre el sueño mucho antes de su prematura muerte trágica.
Rivas y Dirven lograron encontrar un incendio histórico en Arnhem durante 1973 que coincidía con la mayoría de las declaraciones de Christina. Hannie K. les dijo que en el período en cuestión se teñía el pelo de rubio y tenía un trabajo como mecanógrafa. Christina no pudo saber esta información cuando le contó a su madre sobre el sueño, ya que la madre ya no se teñía el cabello y trabajaba como ama de casa (Rawat y Rivas, 2007; Rivas, 2000).
Dina
Una madre anónima compartió las siguientes experiencias con su hija en el sitio web prebirthmemories.com: … En 1998, después de una serie de tratamientos que duraron aproximadamente un año, finalmente quedé embarazada de una niña. Todo parecía estar bien con la bebé pero, sin embargo, la perdí cuando tenía seis meses y medio de embarazo. La bebé resultó tener muchos problemas graves, de origen desconocido, pero la característica principal eran las manos deformadas, con el pulgar fuera de lugar.
Unos tres meses después de la pérdida, estaba tan desesperada (y, siendo espiritualista, mis acciones pueden ser bien comprendidas) que decidí hablar directamente con el espíritu de mi hija fallecida, y le pedí que volviera, sin importar cómo. Un mes más tarde, sin ningún tipo de tratamiento, quedé embarazada de nuevo y, esta vez, el embarazo fue bien y tuve una hermosa niña (mi única hija viva).
Hace unas dos semanas, cuando nos preparábamos para ir a la cama por la noche, y mi hija estaba muy relajada, me miró y me dijo: "¿Recuerdas cuando C (su nombre) era una bebé? Ella no quería venir, porque sus manos no estaban bien. Pero ahora, las manos están bien. Mira!!". Me quedé sin palabras. No había manera de que ella pudiera haber sabido acerca del otro bebé, y definitivamente acerca del problema con las manos (sólo mi esposo y yo lo sabemos).
Para completar la historia, dos días después me dijo, también de manera casual, que mi abuelo (que ya lleva muerto veintidós años) va a nacer de nuevo, porque está cansado de esperar. (http:// www.prebirthmemories.com/Dina's Story.htm)
Niña del oeste de cuatro años de edad
Una madre anónima compartió la siguiente experiencia en el sitio web prebirthmemories.com:
Cuando mi hija tenía unos cuatro años, me dijo que había conocido a su hermana mayor. Cuando la corregí y le recordé que sólo tenía un hermano mayor, no una hermana mayor, me corrigió y me dijo que conoció a su hermana mayor en el cielo, porque su hermana no vino a la tierra. Ella no sabía lo que era un aborto espontáneo, ni sabía que yo tuve uno antes de que naciera su hermano.
Cuando tenía siete años, la encontré mirando al espacio con una expresión triste en su cara. Le pregunté qué le pasaba y me dijo que estaba empezando a olvidar. Le pregunté a qué se refería y me dijo que estaba empezando a olvidar cómo era el cielo y cómo suenan los ángeles.
Como nota al pie de página, mi hija nació ocho semanas antes de tiempo. He conocido a otros padres de bebés prematuros que han compartido historias de recuerdos pre-natales de sus hijos. Me pregunto si esto es algo común.(http://www.prebirthmemories.com/ Conociendo a su hermana mayor.htm)
Veer Singh
Un niño indio llamado Veer Singh nació en 1948. Desde la edad de unos 3 años, recordó una vida pasada como Som Dutt, quien murió en 1937.
También tenía recuerdos de un período intermedio. El investigador de reencarnación Ian Stevenson (1975) escribió sobre estos recuerdos:
Dijo que había acompañado a algún miembro de la familia [de la encarnación anterior] que se iba solo de casa. Esta declaración coincidió con un sueño que la madre de Som Dutt había tenido algunos meses después de su muerte. . . en el que Som Dutt se le apareció y le dijo que su hermano mayor, Vishnu Dutt, salía por la noche para asistir a ferias y que él. . . lo estaba acompañando. . . . Bindra Devi [la madre de Som Dutt] no sabía que Vishnu Dutt estaba saliendo de la casa para asistir a las ferias, pero después de su sueño, al preguntar, descubrió que esto era cierto. Vishnu Dutt me confirmó esto. . . . . Veer Singh también le dijo a Laxmi Chand [el padre de Som Dutt] los nombres de los niños nacidos después de la muerte de Som Dutt. . . . Veer fue acreditado con el reconocimiento de estos otros niños. . . .
Describió cómo algunas mujeres jugaban en un columpio suspendido del árbol peepal que afirmaba haber ocupado. Se sintió irritado por su intrusión y pensó en romper la rama del árbol que sostenía el columpio. Luego reflexionó que podría matarlos. Por lo tanto, esperó hasta que el columpio estuvo cerca del suelo y luego rompió la tabla en la que estaban sentados. Laxmi Chand recordó que un accidente de este tipo había sucedido después de la muerte de Som Dutt. (Stevenson, 1975, págs. 328–329)
Stevenson (1997) relacionó esta instancia confirmada de un aparente efecto psicoquinético durante una existencia desencarnada con casos no confirmados en Myanmar:
Las personas en Birmania que afirman recordar experiencias en un reino desencarnado durante el intervalo entre una vida anterior y su nacimiento a veces dicen que arrojaron piedras a personas vivas para hostigarlas o, a veces, "solo por diversión". . . Y las personas vivas en Birmania a veces han afirmado que las piedras habían caído sobre ellas o cerca de ellas durante el período en que los sujetos que luego recuerdan estas bromas dicen que se habían involucrado en ellas. (Stevenson, 1997, p. 183)
James Leininger
El muchacho estadounidense James Leininger, ahora de 17 años, es conocido por sus supuestos recuerdos espontáneos verificados de una vida anterior como piloto de combate de la Segunda Guerra Mundial, según lo expresado desde la edad de 2 años. El caso ha sido documentado y estudiado por los reconocidos investigadores de reencarnación Jim Tucker (2008) y Carol Bowman (2012).
También entre los recuerdos de James estaban los de un período intermedio entre su encarnación anterior y su vida actual. Un día, él y su padre, Bruce Leininger, un profesional de relaciones humanas en la industria petrolera, estaban fuera de su casa. James le dijo a su padre, que en ese momento no creía en la preexistencia, que él (James) había elegido a su padre porque sabía que su padre sería un "buen papá". Cuando Bruce solicitó una aclaración, James dijo que encontró a su madre Andrea y él (Bruce-su padre) en Hawai en el "gran hotel rosa". De hecho, Bruce y Andrea habían celebrado su quinto aniversario de boda en 1997 en el Royal Hawaiian Hotel, que estaba pintado de rosa. Eso fue cinco semanas antes de que Andrea quedara embarazada de James (Leininger, Leininger y Gross, 2009).
Hermano más joven
Una mujer de edad desconocida que simplemente se llamaba "Sra. L. "le dijo a uno de los autores del libro Niños que se comunican antes de nacer que tenía un hermano menor que no podía desarrollar una relación de confianza con su madre. Cuando tenía 3 años sufría de fiebre alta, y durante un "sueño febril", es decir, durante un estado alterado causado por su fiebre, reveló que su madre lo había "empujado repetidamente dentro del agua" (Bauer, Hoffmeister y Görg, 2005, p. 78). Antes de que él naciera, su madre había tenido varios abortos (Bauer et al., 2005).
La hija de Sue
Un terapeuta canadiense compartió esta historia con la autora Elisabeth Hallett (2002):
A los diecisiete años, Sue tuvo un aborto sin consultar a sus padres. Después se sintió muy arrepentida y vino a terapia en la que trabajamos en el dolor por lo que había hecho. Un año después, cuando se encontró embarazada nuevamente, vino a verme y la llevé a la hipnosis para que pudiera hablar con su bebé. Vio un bulto rosado, sostuvo al bebé y le habló. El bebé dijo que quería nacer, y Sue sintió una fuerte conexión con ella esta vez. Ella pasó a tener la niña y la mantuvo con la ayuda de los padres.
Cuando la niña tenía unos tres años, Sue tuvo que ir al hospital por una reacción alérgica a algo que había ingerido. La abuela llevó a la niña a visitarla, pero cuando la niña vio a su madre en la cama del hospital, comenzó a gritar y tuvo que ser sacada del edificio. Cuando se le preguntó por qué estaba tan molesta, la niña respondió: "Me ahogué en ese hospital" (Hallett, 2002, p. 149).
Bobby Hodges
Tucker (2008) describió el caso de Bobby Hodges, un niño de Carolina del Norte, que frecuentemente hablaba de querer vivir con sus primos:
La familia de su primo estaba constituida por un niño, el hijo mayor, y tres niñas. Además, la tía de Bobby había abortado un par de gemelos después del nacimiento de su hijo. Bobby dijo que el niño era su hermano mayor y le preguntó por qué su madre lo mantenía alejado de su familia real. El repetidamente decía que pertenecía a sus primos. Sus padres. . . nunca pensaron mucho en sus declaraciones hasta que él comenzó a hablar con su madre una noche después de bañarse cuando tenía cuatro años y medio. Él le preguntó si recordaba cuándo estaba en su barriga. Luego le preguntó si recordaba cuando él y Donald estaban en su barriga. Ella dijo que sí y le preguntó si recordaba cuando su hermano Donald, de dos años y medio, estaba en su barriga. Luego le preguntó si recordaba cuando él y Donald estaban en su barriga al mismo tiempo. Cuando ella le dijo que no habían estado en su barriga al mismo tiempo, él dijo que estaban en su barriga al mismo tiempo pero que no habían nacido. Ella le dijo que él sí nació y luego nació Donald. Él respondió que él y Donald habían estado en la barriga de su tía Susan al mismo tiempo, en lugar de la de su madre, y preguntó por qué la tía Susan no los había dado a luz.
Entonces, Bobby se enojó mucho y comenzó a gritarle a Donald.
Él dijo: "Donald, todo es culpa tuya. Te dije que quería nacer realmente mal, y no querías hacerlo. ¿Cómo me sacaste de allí, Donald? ¿Por qué no quisiste nacer? Dime como lo hiciste. Dime cómo me sacaste de allí. . . . "
Donald entonces sacó su chupete de su boca y gritó: “¡No! ¡Quería a papá! "Antes de volver a meter el chupete. Bobby gritó:" No quería a papá, quería al tío Ron".Siete años antes de que Bobby naciera, su tía Susan estaba embarazada de gemelos; dejaron de moverse a las treinta y tres semanas porque uno de ellos había dado la vuelta al cordón umbilical.
Después del aborto involuntario, intentó sin éxito ingresar a otro cuerpo antes de finalmente reencarnarse como Bobby Hodges. (Tucker, 2008, págs. 164–167)
Es posible que los elementos verídicos en este caso se relacionen exclusivamente con una fase prenatal encarnada más que con una existencia desencarnada. Sin embargo, su afirmación no verificada de intentar ingresar a otro cuerpo antes del presente parece sugerir una continuidad entre sus recuerdos prenatales y desencarnados.
Elizabeth
Una mujer estadounidense llamada Lezlie tuvo un aborto involuntario a principios de la década de 1980. Un nuevo embarazo culminó con el nacimiento de una niña sana, Elizabeth, en enero de 1984. La hija de Lezlie comenzó a caminar y hablar a una edad temprana. Lezlie contó:
Como Elizabeth era pequeña, me dijo sin pensar:, Oh, sí, mamá, estuve dos veces en tu barriga. La primera vez que me lavé. La segunda vez, salí como una cremallera. Nunca le había mencionado el aborto involuntario. . . .
Más tarde, cuando Elizabeth tenía siete años, surgió el tema de la pérdida del primer bebé. Estábamos conduciendo a través de Coronado, una parte de la ciudad a la que Elizabeth no había estado antes. Cuando pasamos por el puente Coronado, Elizabeth señaló un edificio discreto y dijo: "Yo estaba en ese edificio"… Le respondí: "Ése era el edificio donde estaba el consultorio de mi médico cuando estaba embarazada de ti la primera vez".
Elizabeth dijo: "Recuerdo el aborto espontáneo, mamá. Ese fui yo. Yo era un niño, y tú y papá tuvieron una pelea. Elegí irme y volver como una niña. . .
Lezlie: "Había sentido que íbamos a tener un niño..... Así que una noche mi marido fue inflexible sobre la circuncisión. Dijo: "Si no hacemos la circuncisión, los chicos del vestuario lo considerarán extraño". Yo sentía justo lo contrario: No voy a someter a mi bebé a esa tortura. Bajo ninguna circunstancia permitiré que nuestro hijo sea circuncidado". Ninguno de nosotros estaba dispuesto a ceder. Mi esposo estaba molesto y no se dio cuenta de lo importante que es no crear un trauma de nacimiento. Esa discusión ocurrió cuando tenía doce semanas de embarazo. Tuve el aborto a la mañana siguiente. En ese momento, no relacioné el argumento con la pérdida". (Carman & Carman, 2013, pp. 47-50)
La hija de una amiga
La doctora Gladys McGarey (2000) informó este caso. Una niña de 17 años llamada Susan le explicó a su hijo por nacer por qué no era el momento adecuado para convertirse en madre. “Solo estarás fuera un rato. Volveremos a estar juntos”… Susan tuvo un aborto espontáneo en el tercer mes de embarazo… Dos años después, la voz de un niño despertó a Susan una noche: "Mamá, voy a volver". Susan sabía que era su pequeña hija. Esta fue la misma noche que su amiga dio a luz a una niña. Un fuerte vínculo de amor se desarrolló entre Susan y la hija de su amiga.
Un día, la niña de 3 años le preguntó a Susan: "¿Recuerdas cuando estaba en tu barriga?" "No, cariño, estabas en la barriga de tu madre", dijo Susan. La chica negó con la cabeza. "No esa primera vez". Susan preguntó: "¿Qué hiciste en mi barriga?" La niña respondió: "Lloré. Los que me trajeron a ti dijeron que no podía quedarme; no era el momento".
La niña de tres años le tocó el ombligo mientras explicaba: "Me tiraron hacia atrás con un largo cordón plateado" (McGarey, 2000, pp. 69-72).
Desmond
La investigadora de reencarnación Carol Bowman (2012) reportó este caso: Desmond[edad desconocida] le dijo a su madre que fue a ver a la tía Ruth antes de venir a ella, pero que no se quedó allí mucho tiempo. Desmond recordó su tiempo en el vientre de la tía Ruth como feliz, cómodo, húmedo, cálido, oscuro, pero no aterrador. Se sentía rebotando, y se daba la vuelta todo el tiempo. Una vez Desmond se durmió, y cuando despertó, ya no estaba con la tía Ruth. Sin saberlo, él se refería al nacimiento de un hijo muerto de Ruth diez años antes del nacimiento de Desmond. La familia nunca había hablado de su evento traumático. (Bowman, 2012, p. 147)
Johnny
Lois P. le dijo a Hinze (2006):
Estaba acostando a Johnny, de tres años, cuando me pidió un cuento antes de dormir. Durante las últimas semanas, le había estado contando las aventuras de su tatarabuelo: un colonizador, un soldado, un líder de la comunidad. Cuando comencé otra historia, Johnny me detuvo y dijo: "No, háblame del abuelo Robert". Me sorprendió. Este era mi abuelo. No le había contado historias sobre él y no podía imaginar dónde había escuchado su nombre. Había muerto incluso antes de que me casara. "¿Cómo sabes sobre el abuelo Robert", le pregunté. "Bueno, mamá", dijo con reverencia, "él fue quien me trajo a la tierra" (Hinze, 2006, p. 27).
Alan
Este caso fue descrito por Betty Clark Ruff en una cuenta titulada Taught by a Toddler que Ruff escribió para Hinze (2006).
Después de que su tía abuela Lida falleció, el hijo de Betty Clark Ruff, Alan, de poco más de dos años, dijo con una sonrisa feliz: "Oh, sé cómo es. El abuelo Clark me trajo cuando vine a verte. Probablemente me llevará de regreso cuando muera".
Su madre informa: “Alan procedió a describir a su abuelo Clark, mi padre, que había muerto hacía casi doce años. Alan nunca había visto una foto de él. Pero él dijo cuánto amaba a su abuelo y lo bueno que su abuelo había sido con él. Alan indicó que mi padre había le había ayudado y enseñado, y le había preparado para venir a la tierra. Inmediatamente después de esta ocasión, el padre de Alan habló con él y Alan le repitió la misma experiencia. Más tarde, Alan le contó a su abuela Clark sobre la experiencia. (Hinze, 2006, pp. 28-29)
Maung Zaw Thein Lwin
Un niño en la Alta Birmania (Myanmar), Maung Zaw Thein Lwin, de alrededor de 3 años, recordó una vida anterior como U Mar Din y un período intermedio entre esa vida y su existencia actual. Sobre esto último, dijo que tenía que vivir en los recintos de la pagoda en Pan Aing. También describió cómo se había vuelto tan pequeño como una mota de polvo y de esta forma se había metido en el agua potable de su madre, pero ella había notado la mota y la había tirado al agua. Luego se hizo aún menos visible y se había metido en ella cuando ella bebió la siguiente agua en la que él se había colocado. Maung Zaw Thein Lwin dijo que durante su fase de desencarnación se le había aparecido a Daw Khin Shein (la esposa de la vida anterior) en un sueño y le había dicho dónde había dejado 5 kyats (dinero birmano) envuelto en un pañuelo blanco. Maung Zaw Thein Lwin deseaba saber si Daw Khin Shein había tenido ese sueño.
Daw Khin Shein le dijo a U Win Maung, un investigador local, y a Ian Stevenson:
Que realmente había tenido un sueño y que incluía el detalle de que el pañuelo blanco, en el que estaban envueltos los 5 kyats, estaba en una pequeña cesta (de mimbre). Estas pistas le habían permitido encontrar el pañuelo y los 5 kyats. El dinero en sí no era importante para ella; pero la verificación de las instrucciones dadas aparentemente por el desencarnado U Mar Din sí lo era. (Stevenson, 1997, p. 255)
J.
La Sra. E. compartió la siguiente memoria prenatal de su hijo J., de edad 3 años y medio. Él le dijo: Sobre el cielo, hay otro cielo, y ahí es donde yo estaba. Quería venir antes, pero eso no era posible, porque un avión se interponía en el camino, pero luego hice esto (él boxea con sus puños) y luego vine. En ese momento, su madre estaba soltera y trabajaba como agente de viajes para una aerolínea en Grecia. (Bauer et al., 2005, p. 68)
Niña japonesa de cinco años
Una niña japonesa de 5 años le dijo a su madre: “Te vi con un hermoso vestido blanco. Estabas sosteniendo un perro” (Ohkado e Ikegawa, 2014, p. 483). De hecho, la madre había sostenido un perro mientras vestía su vestido de novia. Después de la ceremonia de la boda, ella había entrado en una habitación donde el perro estaba esperando su regreso. La madre recordaba claramente este episodio porque sostener a un perro con un vestido de novia no es algo que se supone que haga una novia (Ohkado e Ikegawa, 2014).
Niña japonesa de seis años
Una niña en Japón que tenía 6 años en ese momento dibujó un edificio de cuatro pisos rodeado de montañas y dijo: “Aquí es donde vivías. Te vi allí ”(Ohkado e Ikegawa, 2014, p. 483). Su madre estaba asombrada porque, cuando era niña, vivía en un edificio de cuatro pisos desde el cual podía ver las montañas circundantes (Ohkado e Ikegawa, 2014).
V.
Ahora en sus 20 años, la filósofa V. reportó que cuando era una niña le contó a sus padres holandeses acerca de sus recuerdos de una preexistencia espiritual. Su madre Anke confirmó este informe a Rivas y Dirven. Sin embargo, V. sólo hacía poco había compartido con Anke una percepción verídica de un evento específico del que había sido testigo aproximadamente 30 años antes, cuando un guía espiritual trató de convencer a V. de encarnar. De hecho, antes del nacimiento de V., Anke (la madre de V) estaba parada en un lugar específico fuera de su casa cuando tuvo una experiencia espiritual memorable de unidad. Esta experiencia ocurrió después de que los otros niños se habían ido a la escuela. Anke declaró que V. describió esta experiencia bastante privada con mucha precisión, incluyendo la situación y las características físicas del lugar donde ocurrió (Rivas & Dirven, 2009).
El hijo de Jean Chapman
Gladys McGarey (2000) publicó la siguiente experiencia que su colega, el Dr. Jean Chapman, le informó:
Mi hijo tenía tres años y medio. Estábamos hablando de los momentos fantásticos que tuvimos jugando juntos. Acabábamos de estar en una zona de esquí y nos dirigíamos a casa. Dije sin pensarlo, dándole una pequeña palmadita: Ojalá hubieras venido a mi vida antes! Piensa en toda la diversión que nos hemos perdido. . . . Él dijo: "Bueno, lo intenté dos veces antes, pero no estabas lista, así que tuve que volver. . . . Tuve que esperar". (McGarey, 2000, p. 58) Chapman se maravilló porque se dio cuenta de que nadie sabía que había tenido dos abortos espontáneos (McGarey, 2000).
Dottie
En otro relato de McGarey (2000), Dottie, de 4 años de edad, le dijo a su madre Phyllis que una vez había tenido otra madre y que entre esa vida y la actual, ya había estado en el vientre de Phyllis antes: "La última vez, mami, fue cuando medía 15 centímetros y estaba en tu barriga. Pero papá no estaba listo para ser mi papá todavía. No estaba listo para casarse contigo. Y así me fui" (McGarey, 2000, p. 60).
McGarey explicó que hubo un aborto en un momento en que el feto habría sido de ese tamaño. Excepto el padre, nadie sabía de este aborto. Habían tenido una relación romántica, mientras el padre aún estaba casado con otra mujer. Phyllis se casó con él dos años más tarde, cuando su divorcio finalmente concluyó. (McGarey, 2000)
James del Reino Unido
Un niño inglés de 11 años llamado James le contó a su madre Louise McGrath de Manchester cómo se había reunido con Dios antes de venir a la Tierra y cómo su alma viajaba en algún tipo de vehículo. También dijo que recordaba estar en su barriga e incluso vio la sala de juegos que sus padres estaban transformando antes de que él naciera. "¡Realmente no podría haber visto esto una vez que nació, ya que nos mudamos poco después de que di a luz y nunca lo mencionamos!" (Dyer y Garnes, 2015, págs. 120–121)
Miguel
El 26 de mayo de 2014, una mujer que se hacía llamar Nicola E. Friend compartió la siguiente historia en el sitio web de Near-Death Experience Research Foundation (www.nderf.org):
Mi amiga y yo nos conocimos como maestras de escuela en la misma escuela, hace varios años. Ella estaba embarazada cuando nos conocimos, y me eligió para estar presente en el nacimiento de su hijo, porque era madre soltera y tenía miedo de estar sola. [. . . ]
Mi amigo dio a luz a un bebé llamado Miguel, y fue una experiencia increíble. Le bromeé diciendo que vi a su hijo antes que ella. (¡Vi su cabeza asomándose antes de que él naciera y ella no tenía un espejo para ver por sí misma!)
Trágicamente, mi amiga falleció de repente, solo unos meses después de que naciera su hijo. Él ha sido criado por sus padres desde entonces... El niño ahora va a la escuela donde su madre y yo enseñábamos, y este año está en mi clase de cuarto grado. Es con un corazón pesado que le enseño cada día. Nunca le dije que estaba allí para su nacimiento porque no quería que los otros alumnos pensaran que él tenía un tratamiento especial, y no quería molestarlo con pensamientos sobre su madre. Quizás sus abuelos le dijeron que estaba allí, pero no estoy seguro. Él sabe, sin embargo, que su madre y yo éramos amigas. (Esto tiene sentido porque él sabe que ella –su madre-solía enseñar en nuestra escuela)…
Avancemos hasta la semana pasada, 9 años y medio después de su nacimiento y del fallecimiento de su madre. Estaba hablando con mi clase sobre nuestros recuerdos, para una tarea de escritura de poesía. Les pedí que pensaran en los primeros recuerdos que tenían. La mayoría de los estudiantes hablaron sobre el jardín de infantes, o tal vez la guardería, o recuerdos vagos de juguetes viejos, etc. de cuando tenían entre 3 y 4 años.
Miguel levantó la mano y dijo que recordaba haber visto a todos desde el cielo y estar en el vientre de su madre antes de que él naciera. Dijo que cuando esperaba nacer, era invisible y estaba conmigo en mi auto GRIS en el camino al hospital mientras escuchaba la canción "Invierno Primavera Verano u Otoño" (Esto es lo que llamó él canción. Probablemente no sabe el nombre real, y probablemente no lo ha escuchado desde... pero era "Tienes un amigo" de James Taylor. ¡Tenía la cinta de cassette en ese auto! ¡Esto es extraño porque conduje un auto gris en ese momento y no he tenido uno en los últimos 7 años (desde 2 años después de su nacimiento). No puedo imaginar que él sepa esa canción de la música de radio de hoy. Mi corazón comenzó a latir como loco. ¿Cómo diablos lo sabía? Incluso sus abuelos no lo sabían y su madre no lo habría sabido antes de morir. Incluso si de alguna manera lo hiciera, él solo tenía tres meses cuando ella falleció. ¿Cómo ella iba a decírselo? ¡Ciertamente nunca le dije qué canción había en mi auto camino al hospital, así que no puedo explicar esto!
Miguel dijo que recuerda que me detuve por gasolina y le pedí al asistente instrucciones para llegar al hospital (VERDADERO). Dijo que me quería por su mami porque le gustaba mi voz cuando estaba hablando con el encargado. (Paré por gasolina y me perdí yendo a un hospital rural, así que pedí indicaciones). Luego dijo que recuerda que el estacionamiento estaba parcialmente cerrado por la construcción, así que tuve que estacionar en una esquina y correr al hospital. En este punto, mi mandíbula estaba casi en el suelo y toda la clase me estaba mirando. Nunca le había dicho a la clase (ni a Miguel) que había estado en su nacimiento. La clase debe haber pensado que esta era una historia loca.
Entonces Miguel dijo lo más increíble: dijo que mientras su "verdadera madre" estaba en trabajo de parto, le preguntó a Dios si podía ser su madre porque sabía que su "verdadera madre" no sobreviviría mucho tiempo, y tenía miedo de estar solo en la Tierra. Aparentemente le dijeron que no podía tenerme como su "verdadera madre", pero que todo estaría bien y que aún estaría cerca de mí durante su vida. Miguel dijo que seguía rogándome que fuera su madre. Me vio ir por el pasillo desde la sala de partos hasta la sala de espera para hacer una llamada telefónica desde un teléfono público (es cierto, no había señal de celular en el hospital), y que mientras estaba allí tenía mucho frío, así que puse en un suéter que alguien más dejó en las sillas de la sala de espera. En este punto, los pelos en la parte posterior de mi cuello estaban de pie. Odio admitir esto, pero encontré un lindo cárdigan cálido en esa sala de espera y me lo puse porque tenía mucho frío. Nunca había hecho algo así antes, pero era un hospital pequeño y literalmente no había otras personas en la sala de partos y esperé para ver si alguien vendría a reclamar el suéter, y nadie lo hizo. ¡Tenía tanto frío! Me lo puse y terminé usándolo en casa. (Es una pena, lo sé, todavía me siento culpable por eso). Me he sentido tan culpable que nunca lo volví a usar, especialmente porque me recuerda a mi amiga que terminó falleciendo. De todos modos, tengo que mencionarlo porque nunca le he dicho a nadie acerca de tomar el suéter de otra persona, ¡y es una gran parte de esta historia!
Miguel concluyó diciendo que me vio hacer la llamada telefónica y ponerse el suéter de la otra persona, y eso es lo último que recuerda. Nació unos treinta minutos después de que fui al salón e hice esa llamada telefónica.
Más tarde, en privado le dije a Miguel: "Sí, estaba en tu nacimiento. ¿Cómo supiste todo eso? ”. Sus abuelos no estaban en el nacimiento y literalmente no había forma de que él hubiera sabido nada de eso. ¿Cómo podía inventarlo? Dijo que es fácil, solo tenía que recordar sus primeros recuerdos. Me preguntó por qué no recuerdo haber nacido también y dijo: "Está bien, mi vida resultó bien. Así que no te preocupes por no ser mi madre". (Http://www.nderf.org/NDERF/ NDE_Experiences //’ nicola_e_friend_other.htm)
Discusión
Hemos presentado 29 casos de recuerdos preexistentes con aspectos paranormales, 22 de los cuales implican confirmación externa. Aunque el número es menor que el de los casos de ECM con aspectos paranormales confirmados, esta diferencia puede explicarse a través de la atención limitada que los recuerdos conscientes de una preexistencia espiritual han recibido hasta ahora de estudiosos serios y, por supuesto, por la posibilidad, si no es probable, que tales recuerdos en sí mismos sean menos comunes que los recuerdos de ECM. Los fenómenos paranormales informados incluyen clarividencia de eventos en el mundo físico, telepatía y psicoquinesis (en el caso de Veer Singh). Estos fenómenos también se informan en las ECM, aunque los efectos psicocinéticos son igualmente raros en las ECM verificadas.
Al igual que las ECM que se producen durante un paro cardíaco mientras no hay suficiente flujo sanguíneo cortical para dar cuenta de la presencia de una conciencia generalmente lúcida y compleja, estos recuerdos de preexistencia parecen no explicarse de manera plausible por el funcionamiento del cerebro. No hay una buena razón específica para suponer que los niños derivan su conocimiento paranormal de la retrocognición (percepción extrasensorial del pasado) en lugar de la clarividencia y la telepatía en tiempo real. En este contexto, la retrocognición no es más que una hipótesis ad hoc para defender el dogma de que la conciencia y la memoria siempre necesitan un cerebro en funcionamiento.
Michael Sudduth (2016) ha afirmado que una explicación basada en una conciencia sin cerebro requeriría hipótesis auxiliares que reduzcan su plausibilidad en comparación con la retrocognición y otros tipos de "agente vivo-psi". Un ejemplo de tal hipótesis auxiliar es que existe una psique personal o irreducible, con una mente no física (incluida la cognición y la memoria) que interactúa con el cerebro durante la vida biológica y utiliza la percepción extrasensorial en un estado desencarnado. Sin embargo, las llamadas hipótesis auxiliares no chocan con los mecanismos psicológicos conocidos. La preexistencia de un Ser irreductible con una mente activa, activa y poderes ESP es totalmente compatible con cualquier información recopilada por la psicología convencional (y la neuropsicología), incluso si esos datos contradicen la teoría dominante. Por el contrario, una descripción living-agent ( agentes vivos) de los recuerdos verídicos de preexistencia implicaría que incluso los hijos de padres que originalmente no creían en la preexistencia, como los Leiningers, usarían inconscientemente la retrocognición (telepatía o clarividencia retrocognitiva) para recopilar información sobre un período antes de su concepción física y construir una extraña fantasía en torno a esta información paranormal. En principio, tales procesos pueden ser plausibles en casos de niños que pertenecen a culturas o subculturas en las cuales las personas creen en la preexistencia; los recuerdos "confirman" sus supuestos culturales. Sin embargo, ¿cuál podría ser el impulso oculto para que los niños pequeños occidentales (no mormones) produzcan tales fantasías si el concepto de una preexistencia espiritual es ajeno a su trasfondo cultural y religioso y no coincide con las fases de desarrollo típicas en la formación de conceptos de los niños acerca de la vida, el nacimiento o la muerte?
En una nota relacionada, alguna evidencia indica que los niños pequeños e incluso los bebés son "dualistas natos" (Bloom, 2004). Esta evidencia no implica que la noción de una preexistencia espiritual sea una parte intrínseca de su cosmovisión dualista supuestamente innata. En cambio, los niños pequeños generalmente parecen tener, en el mejor de los casos, un concepto vago o confuso de lo que significa estar físicamente vivo o muerto. Solo después de que los límites entre la vida física y la muerte se hayan vuelto más claros para estos niños, aproximadamente a los 5 años de edad (Speece y Brent, 1992), es de esperar que construyan fantasías sobre la preexistencia consistente con su supuesto dualismo natural. Este argumento también es relevante para los recuerdos de reencarnación en niños pequeños.
La hipótesis auxiliar necesaria para hacer plausible la hipótesis retrocognitiva sería que estos niños estuvieran subconscientemente motivados para fantasear sobre una preexistencia espiritual sin un motivo comprensible y que, en el proceso, sus fantasías, casualmente, terminarían siendo muy similares. Un proceso como este contradeciría los principios establecidos de la dinámica psicológica. Este argumento implica que, contrariamente a la convicción de Sudduth (2016), la interpretación del agente vivo para estos casos no es "tan inverosímil" como la hipótesis de preexistencia, sino mucho más inverosímil, en la medida en que carecería de toda plausibilidad.
De manera similar, se podría plantear la hipótesis de que los adultos que informaron o corroboraron los relatos de recuerdos de preexistencia de sus hijos realzaron esos relatos y/o desestimaron las incoherencias o la información contradictoria de esos relatos. Pero una vez más, los adultos carecen de un motivo para hacerlo cuando tales relatos contradicen su cosmovisión cultural y personal; a la inversa, uno esperaría que tales "escépticos" busquen evidencia que invalide los relatos, pero en cambio los adultos los reportan y a menudo son persuadidos por ellos a cambiar su propia cosmovisión cosmológica preexistente. Aunque somos conscientes de casos en los que el relato no pudo ser confirmado o desconfirmado por la evidencia disponible, no conocemos casos en los que los adultos reportaron relatos de preexistencia de niños que fueron explícitamente desconfirmados -aunque presumiblemente estarían motivados para hacerlo porque el descartarlos apoyaría las visiones del mundo existentes de los adultos.
Más allá de la plausibilidad de los recuerdos preexistentes, estos recuerdos y ECM están claramente relacionados y convergentes, y colectivamente apuntan a la realidad de la existencia consciente desencarnada –(1)- (Rivas, 2010). Esta conclusión está respaldada por una sorprendente similitud entre muchos elementos espirituales no paranormales de los recuerdos preexistentes y los aspectos espirituales de las ECM, como la existencia de un reino "celestial" de luz y amor, la decisión de regresar a la tierra, y comunicación con otros seres espirituales desencarnados. Se fortalece aún más por tres tipos específicos de casos: (a) casos en los que alguien recupera recuerdos de preexistencia durante una ECM, como el caso de Betty Eadie que habló sobre un "mundo premortal": En realidad, me sentí aliviado al descubrir que la Tierra no es nuestro hogar natural, que no nos originamos aquí. Me complació ver que la Tierra es solo un lugar temporal para nuestra educación y que el pecado no es nuestra verdadera naturaleza. Espiritualmente, estamos en varios grados de luz, que es conocimiento, y debido a nuestra naturaleza divina y espiritual estamos llenos del deseo de hacer el bien. (Eadie, 1994, p. 49) (b) casos en los que el sujeto tenía recuerdos espontáneos de preexistencia y una ECM y afirmaba que ambas experiencias se relacionan claramente con el mismo reino, como el caso holandés de Myriam R. (Rivas & Dirven, 2010), y (c) casos en los que los recuerdos preexistentes contienen recuerdos de muerte que no se pueden distinguir de una ECM típica, como el caso de Celal Kaplan. Este joven turco describió eventos inmediatamente anteriores a su muerte en la vida anterior, como el transporte de su cuerpo en una ambulancia y un médico que lo declaró muerto. También mencionó el lavado de su cadáver y su funeral (Rawat y Rivas, 2005).
(1). Somos conscientes de las interpretaciones budistas impersonalistas de la preexistencia o los recuerdos de "Bardo" que dependen de la llamada teoría de anatta. Aunque respetamos tales interpretaciones, creemos que la presencia de la conciencia presupone la presencia de un experimentador o Ser consciente (Rivas, 2005; Rivas, 2010).
Implicaciones e investigaciones futuras
Aceptar que al menos algunos recuerdos aparentes de una preexistencia espiritual son recuerdos reales tendría implicaciones importantes. Para la investigación de ECM, dichos recuerdos ofrecerían datos adicionales sobre el estado desencarnado del ser que describen muchos sujetos que atravesaron ECMs. Para la investigación de la reencarnación, los recuerdos de preexistencia revelan lo que le sucede a un Ser después de que abandona su cuerpo físico y antes de que entre en un nuevo cuerpo. Para la investigación prenatal, los recuerdos de preexistencia apuntan al grado en que un bebé nonato es capaz de recoger información sin apoyo neurológico y sensorial.
De manera más general, los recuerdos reales de preexistencia apuntan a la realidad de un Ser irreductible que no es creado por el cerebro o el cuerpo y que incluso precede a la vida corporal. Demuestran la importancia y el valor de la existencia personal, dentro de un mundo que parece ser mucho más significativo de lo que muchos estudiosos contemporáneos han creído.
Creemos que los recuerdos de preexistencia deben ser muy poco reportados. Por lo tanto, es muy importante que los académicos continúen recopilando, documentando y analizando casos verídicos. Creemos que los casos espontáneos de este tipo son generalmente más valiosos que los datos (semi)experimentales producidos por la hipnosis y otras técnicas de regresión (Newton, 1994, 2009; Tomlinson, 2007; Wambach, 1984), ya que -especialmente en adultos- el componente de las sugerencias podría conducir a falsos recuerdos. Con esta advertencia en mente, todavía puede ser útil comparar tales datos experimentales con memorias espontáneas. Además, los recuerdos de preexistencia no deseados en los adultos, que ocurren inesperadamente durante una regresión, y los recuerdos en los niños y otros sujetos de regresión "ingenuos" pueden a veces producir información interesante también. Además, consideramos muy importante analizar cuidadosamente las similitudes entre los contenidos de las memorias de preexistencia.